陈学阳

　　322国道衡南段25.5公里处，左转进入杨湖村，再过湘桂铁路涵洞，至大乐组，即到归园。往归园的这一段村路，岔道颇多，但空气清新。依坡而植的枣园，大片大片的绿迎面压过来，如波涛一般。一棵棵虬枝，挂满状若子弹的鲜枣，在眼前飞过，俨然布阵的百万雄兵，个个英姿飒爽。

　　在大乐皁的一处山坡，车子在宽阔平坦的水泥坪停下，当向导的谢支书说，坡上的墓园就是归园。墓园背靠青山，布局工整，呈南北走向，园内翠柏成林，浓荫匝地，干净整洁，简约里透出几许俊秀。墓园没有我想象的宏大，既无精美高矗的牌坊，也无威武雄壮的雕像。入口的莲花柱上，“浩气长存，英雄不朽”的醒目刻联，在阳光下熠熠生辉，让我顿觉敬仰肃穆、心神宁静。园内一行行整齐排开的翠柏，像一排排威武的战士，日夜守护着墓园，又像一团团永远不灭的绿色火焰，燃烧着一段激情的岁月。

　　沿甬道引级而上，在并排如一柄柄利剑的纪念碑中，我一一找到被称为衡阳“余则成”们的一门“四郎舅”——段沄、段復、段徽楷、谢小球等四位忠烈的墓碑。在碑文中，我细细重温他们的生平事迹。读着，读着，热泪在心底暗暗涌动，我感觉我在走向历史、走向硝烟弥漫的战场，他们在我梦幻般的眼前一一复活、奔走，此刻耳畔响起密集的枪声，及“华北赵子龙”段沄率领的彪悍之师驱逐日寇的喊杀声……

　　在顶端的归园亭伫立远眺，嶂峦叠翠，群峰翘起，山头攒动，若蟠龙阵，像要掀起壮阔的波澜。文友们都赞叹：墓园处于一块风水宝地，适合英灵久久安息。空气弥漫着肃穆，一股草木的清纯之气扑来，隐隐约约夹杂着枣香。这里没有人声鼎沸，没有松林涛声，清幽之中偶传几声婉转的鸟鸣，遥远而又清晰。萋草翠柏，纷纷把根伸向墓土，像在与烈士促膝长谈，默默记实他们的回忆。在园内彳亍，时间似乎放慢脚步，甚至静止下来，人没了平时的紧张和忙乱。我想，忠烈的后人为什么没有把园址选在国道边或城郊处，除了方便守护祭祀外，应是考虑到忠烈们一辈子驰骋炮声隆隆、喊杀连天的战场，他们太需要独处，太需要清静。

　　静立在烈士碑前，我不禁问自己：是什么让他们远离亲邻、纵横沙场?是什么促使他们赴汤蹈火、视死如归?其中段氏三兄弟还出身于茅洞桥泉水江的殷实之家，他们衣食无虞，难道是为一己之私吗?一连串的问号，敲打着我。“雨雪纷飞六月春，覆盆谁复问真假。一寸丹心血斗牛，元首应知报国人。”“自古圣贤多被囚，豆箕相煎诚堪忧。天荒地老家何在，万里孤舟泣白头。”轻轻拂去历史的烟尘，从他们的生平传记与慷慨激昂的绝笔诗文，及忠烈后人谢培建老人的介绍中，我找到了明确的答案。

　　在所有石碑当中，有一块立在入口处，十分引人瞩目，上面刻有一篇《归园赋》：“妻盼夫归，子盼父归，家盼人归，国盼民归。一年又一年，一日又一日，一回又一回……”这篇中规中矩却激情澎湃的短赋，实中有大气，朴中蕴力道，短中寓深情。很难想象，竟出自于只有小学文化的谢培建老人之手。在我们连连称赞后，谢老才激动地把刻骨铭心的往事一一翻了出来。因其父谢小球为统一而潜伏的历史，没有及时得以解密，勤奋好学的他，“文革”时被迫中断学业，只能边务农，边挑灯自学。见我们听得很入神，谢老又热情地邀我们到家中憩坐，继续娓娓讲述他父亲和三个舅舅从军的故事，揭秘惊天动地的“段沄中将叛乱案”，以及“归园”建成的始末。他的老伴还开了个大西瓜，一一递到我们的手上。吃西瓜的片刻，我发现老人家挂满了他书写的诗联，无不充盈诚挚的爱国情怀。还有，归园亭“回去回家回乡里，归来归祖归故国”的柱联，听说也是他亲自撰写的。离别时，谢老还噙着泪说，本来俩老早就要去城里带孙子的，但他离不开归园，每天早晚，他都会到园里去走一走，看一看。

　　赋联清晰标注了命名“归园”的缘由，也解开我来时的疑惑。我想，“归园”的内涵，应远远不止于赋联，至少有这么几层含意：其一，英灵归故里，实现烈士生前夙愿；其二，亲人切盼忠烈骨灰从台湾归葬故土，也得以实现；其三，生自田园而饱受征战之苦的烈士，死后又归息于田园；其四，四位烈士是至亲，又是挚友，生前为抗战和统一并肩战斗，牺牲后又安息在一起；其五，烈士生前为之奋斗的统一梦，望后世继承遗志早日实现。这其中，最后一层含义应是归园给我们最重要的启迪吧。

　　走出归园，汗已湿透短袖。正午火红的太阳，将墓园映照得橙红一片。我禁不住一次次深情地回望园中如一支支巨笔的墓碑，它们似在回忆并书写一页页波澜壮阔的历史，讲述既不同又相同的生命故事。

　　归园很小，小得瞬间可以一睹它的容颜，但它内容丰富，足以联想成篇。在这里，看到的不是死亡，而是永生!